Am Schlusse des Lerikons mit rother Tinte:

Τέλος σὺν Θεῷ τῶν κατὰ στοιχεῖον ἀντιστοίχων εἰς ἕνα (ftatt ἓν) συμπεραιουμένων ὅλων ἀλφάβητον.

Χρηστὸν τέλος δέδωκε τοῖς πόνοις λόγος

εὔχεό μοι δολιχὸν βίοτον ὅστις ἂν κυρῇς.

Ἐνθάδ ̓ ἐμοῖς καμάτοισι τέλος θεὸς δῶκεν ἄελπτον,
Πάσης αμπλακίης ὑπέρτερον ἠδ ̓ ἀνομίης.

C. Eine starke papierne Handschrift in Quarto, von geringem Alter, enthält unter verschiedenen theologischen und grammatischen Aufsägen auch:

Γαβρίου Ἕλληνος τετράστιχα εἰς τοὺς μύθους του Αισώπου.

Die Zahl dieser Fabeln beträgt einundvierzig; vier derselben, welche ich mir ausgeschrieben, stimmen mit den in Korais Ausgabe des Aesopos unter 136. 166. 169. 219 enthaltenen wörtlich überein.

Nach den Fabeln des Gabrias folgt in dem legten Theile desselben Coder:

Τοῦ πανσόφου Κυροῦ Μιχαὴλ τοῦ Ψελλοῦ διδασκαλία παντοδαπὴς καὶ πάντῃ ἀναγκαιοτάτη ἐν ἑκατὸν ἐννενήκοντα πρὸς τοῖς τέσσαρσι κεφαλαίοις διαιρουμένη.

Es ist dieselbe Schrift, die sich in Fabricius Bibl. Graeca vol. V. herausgegeben findet, nur daß sie dort ein Kapitel weniger (193) zählt.

D. Von Historikern fand ich nur drei: einen Diodoros Sikeliotes auf Pergament in Quarto, ziemlich junge Handschrift, sehr leserlich, aber zu Anfang und Ende defect; eine Handschrift in klein Folio auf Papier, sehr zerfressen und ohne Titel, die sich später als den zweiten Theil der Annalen des Zonaras (10-18 Buch) auswies; und endlich eine ähnliche noch mehr beschädigte Handschrift von der Chronik des Const. Manasses, welder binten not eine Διάλεξις Πύρρου και Μαξίμου τοῦ Ὁμολογητοῦ περὶ ὀρθῶν δογμάτων angebängt if.